كيف نفرق بين الضــاد والظــــاء ؟؟؟

كيف نفرق بين الضــاد والظــــاء ؟؟؟


إن موضوع الضاد والظاء والتفريق بينهما يعاني منه الكثيرون وبالأخص أهل جبل العرب,

فرغم أن لهجتنا هي الأقرب إلى اللغة الفصحى ذلك أن جميع مخارج الحروف صحيحة

كالذال والثاء والقاف وغيرها فيبقى هذان الحرفان فيهما اللبس الأكبر

وقد نجد صعوبة جميعنا في التفريق بين الضاد والظاء في أغلب الأحيان,

وهي تمثل مشكلة كبيرة من مشاكل اللغة العربية ,

ويعزو السبب لعدم استعمالنا للغتنا الحبيبة بإستمرار ,

مما يشكل خطراً فادحاً , علينا في نسيانها , وهذه المشكلة ليست وليدة العصر ,

بل أنها منذُ فترة وسببها إختلاط العرب بغيرهم من جنسيات مختلفة لا تتكلم اللغة العربية ,

وربما كان للإعلام دور كبير وفي هذا الموضوع توضيح



حاول علماء اللغة لم شتاتها , وحاولوا إيجاد حل لتلك المشكلة ,,

فقد نظموا منظومات شعرية للتفرقة بين الحرفين وللدفاع عن لغتنا الحبيبة

فقد قال : محمد بن مالك الأندلسي صاحب الألفية الشهيرة ، جمع في هذين البيتين أصول الكلمات

التي تأتي بالظاء ، وخص ما جاء منها في القرآن الكريم فقط ، ويدخل تحت الأصل الواحد

الكلمات التي تشتق منه ، أو التي تشابهه في أصلين ( حرفين ) :




ظِلُّ الغَـليظِ الظلـومُ الـفَـظُّ شَـوْظُ لَظى … فاظمـأ كظـعـنٍ وظاهِـرْ ظافِرا يَقِـظا

بِحِـفـظ لفْـظٍ وكَـظْـمِ الغَـيْـظِ ثمَّ بِحَـظْـرِ ( م ) الظن أعُظِـمْ بحـظّ ناظِـرٍ وَعـظـا

حيثُ أننا لا نستطيع استخدام إحداها بدل الأخرى , فسيختل المعنى إختلال جبَّار , فمثلاً :



ظَلَّ بمعنى بقي والظِل بمعنى الفيء / ضَلَّ بمعنى ضاع

حظ بمعنى نصيب / حضَّ بمعنى حثَّ وحرَّض

غيظ بمعنى غضب / غيض بمعنى غار واختفى الماء في الأرض

ظن بمعنى اعتقد / ضن بمعنى بَخِلَ

النظر بمعنى الرؤية / النضر بمعنى الحسن الهيئة

حضر عكس غاب / حظر بمعنى منع .

فظ بمعنى أخرق وغليظ الطبع / وفضَّ بمعنى فكك وفتح .

الفظة بمعنى المرأة الخرقاء وغليظة الطبع / والفضة بمعنى المعدن المعروف .

ظِفر بمعنى ظفر الإصبع وظَفر بمعنى انتصر/ وضَفَّر بمعنى ضفر الشعر على هيئة ضفيرة وضفر الحبل.

وهذه منظومة شعرية نظمها الحريري في المقامة الحلبية وتضمنت الكلمات التي تحتوي

على الظاء مع العلم بأن العديد من كلمات هذه المنظومة هو من الغريب القديم والمنقرض

أو النادر الاستعمال من قبيل الشيظم وهو الجمل الطويل الجسيم والظليم وهو ذكر النعام

وغير ذلك , مثل : الشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والعُنظُوانُ والحنعاظ...الخ .




قال الحريري في منظومته:


أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـاء **** لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ

إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـع**** ها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ

هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْ**** لامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ

والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْ**** ظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ

والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـقـ **** ريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ

والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا **** حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ

والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـن **** بوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ

والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْ**** ظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ

والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّ **** ةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ

والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّ **** ةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ

ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌ **** وظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ

ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا **** هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ

وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْ**** ظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ

وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا**** هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ

والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْ**** ظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ

والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْ**** ظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ

والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْ **** لِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ

هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْ **** ها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ

واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تق **** ضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا