بيت شعر للنقاش

موضوع: بيت شعر للنقاش السبت أكتوبر 02, 2010 2:05 am

مساء الخير للجميع

في قصيدة للمرحوم ابوسلام جادالله سلام بعنوان

الدهر مطلعها

الدهر دولاب على الناس دوار ---------واليوم دور رحاه داير علينا

قصيدة طويلة سببها حدث حزين يقول فيها

لو اقبلت دنياك تأتيك للدار ------- تقعدك لو كنت مع النايمينا

ولو ادبرت ما يردها كل حذار------حتى ولو تطردا عالهجينة

وهناك بيت للامام الشافعي مشابه يقول

ورزقك ليس ينقصه التأني--------- وليس يزيد بالرزق العناء

هل صحيح ان الدنيا تاخذنا وتجيبنا مثل ما بدها

وهل التعب والسعي ما الو دور!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

زائر

بالعكس اخي على الانسان انو يسعى ورا رزقة

بس سعا عن سعا بيفرق

اللي بيحتال على الناس وبيركض متل الوحش تا يلحق لقمتو ولقمة جارو هاد ما اسمو سعا ورا الرزق

لاكن اللي بيفتح باب رزقه من الصبح وبقول توكلت على الله وبراعي مصالحو ويكون انيق بعمله مهذب مع الناس حسن الاخلاق هاذا هو السعو ورا الرزق

وقضية انو الرزق مقسوم والعمر محتوم ... ما بغلط حدا بهالقول .. بس كمان مو اقعد بالبيت واقول

متل ماقال الامام الشافعي

ورزقك ليس ينقصه التأني--------- وليس يزيد بالرزق العناء

*******

الف شكرآ لما طرحت ننتظر اراء الاخوة

تقبل مروري مع فائق الاحترام لك ,,

إختلاف الرأي لايفسد للود قضية

وقضية انو الرزق مقسوم والعمر محتوم ... ما بغلط حدا بهالقول .. بس كمان مو اقعد بالبيت واقول

متل ماقال الامام الشافعي

ورزقك ليس ينقصه التأني--------- وليس يزيد بالرزق العناء

اشكرك اخ حروف

ليش نشوف الزول ---ونقص الاثر

اذا عبتقول ما اقعد بالبيت وقول مثل ما قال الشافعي

معناها عندك ملاحضة على قول الشافعي

اذا عندك ملاحضة على القول الرزق مقسوم والعمر محتوم

قولها لا تستحي اذا غلط هالقول بقول غلط

وفعلا لا الرزق مقسوم ولا العمر محتوم

واللي عنده اعتراض ان بناقشه

أخي الكريم :
في موضوعك الشيّق هذا أكثر من منحى فأنت أمام معطيات نفسية أو اجتماعية إذا صح التعبير
فمن الناس من يؤمن بأن كل شيء مكتوب ولن يغيره الأسلوب المتبع
ومن الناس من يؤمن بتغيير القدر
إنما أبيات المرحوم أبو سلام لها منحى الأيمان بالقدر المكتوب في هذه المقطوعة التي ذكرتها :

لو اقبلت دنياك تأتيك للدار ------- تقعدك لو انـّك مع النايمينا

ولو ادبرت ما ردها كل حذار------تقفي ولوّن تطردا عالهجينة

لقد كتبها الشاعر من حرقة قلبه للحدث العظيم والخطب الجلل الذي مر به
أنا شخصياً مع السعي وراء الرزق وتقحّم الأهوال بغض النظر عن الشعر الذي قد يخرج من قلم الشاعر كدفعة شعور ٍ تشرح ما يشعر به في اللحظة الآنية ..........

اشكرك اخي حازم على المرور

الدنيا كفاح ولو سلمنا للقول القائل الرزق مقسوم و-------------

لما وصل العالم الى ما هو عليه الان من تقدم وتطور

انا رايي ان كل شيء مقسوم رغم السعي

مهما عملنا و مهما كنا جادين بالسعي

فان اكثر من نطاله هو ما كتب علينا

اشكرك للموضوع اخي ابو شامل

اشكرك اخي فارس على المرور الكريم

انا راح اقرأ ماكتبت اخي فارس بالعكس

(ما كتب علينا سنطاله ان كنا جادين بالسعي او لم نسعى )

اذا كان الامر كذلك لماذا السعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عرفوا البخت او القسمة والنصيب بما يلي :

هي تلك الكلمة التي تتيح لغيرنا النجاح بما فشلنا به

و الهل يا صديقي اجيان بتنظر للناس و بتشوف الواقع

بتلاقي ان الكل بيسعى بطريقتو

لكن الاغلب ياتيه كل شيء على الجاهز بلحظه

طبعا الامر نسبي و ليس تعميم

لكن السعي واجب على الانسان

سواء معو او ما معو

بالنتيجه اكثر من المقسوم ما بياخذ

الموضوع يستحق النقاسش فعلا
وشكرا لأخي أبو شامل
أنا مع أبو حيان
أن الرزق مقسوم وأحيانا لا تستطيع تغيير القدر
ولكن هناك من يتخذ من هذه المقولة حجة وذريعة
ولا يبادر إلى تعديل وضعه
أنا أؤمن أن الحياة فرص
وأحيانا تأتيك الفرصة من حيث لا تدري
فإن اغتنمتها
كنت من اللذين يسعون للأفضل
وإن تجاهلتها تجاهلتك
لي عودة
مع المودة والشكر

هلا اخت ميمونة

هلا فارس

هلا بالجميع وكل عام وانتم بالف خير

الموضوع قديم شوي ----ومنجدده

ان عند رأيي ان الله لايقدر اي سوء

يمكن ان يقدر الحسن ----------ولكن

لا يقف بوجه من يطلب المزيد بالكد والتعب

وبالعكس--------- لايمكن للعادل وهو جل وعلا ---ان يقدر لهذا سوء----ولذاك --خير

ويحاسب الاثنين بنفس الميزان

الغالي أبو شامل

نعم هذا موضوع شيّق وحساس

وله أكثر من تفسير ومعناً

بالنسبة للشاعر أبو سلا م عندما قال

لو أقبلت دنياك تاتيك للدار *** وتقعدك لو انك مع النايمينا

ولو أدبرت ما ردها كل حذّار *** تقفي لونّك تطرده عالهجينه

يقصد

أن هذه الدنيا بقدر ما تسعى بها لنيل الرزق الكريم والحلال

والعيش الصحيح والإستقامه بقدر ما تُقبل عليك وتعطيك

وأحيانا يكون هذا السعي مقلوب ٌ عليك

مثلا ً أحيانا تفتح عملا غير مدروس وتنكسر به

أحيانا تسعى لعمل غير حلال

أي أن الرزق مقسوم بقدر ما تسعى

والعمر محتوم

والجانب الثاني فهو باطني التفسير

ولا يقصد به ما نفسره من أحوال الدنيا

وهذا على مقدار فهمي

أشكرك من قلبي على هذا النقاش الرائع

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني اذا كان السعي للرزق هو قصد أن تكبر دنيانا

وهذا يبعدنا عن الطاعة لرب العباد هنا تنقلب الآية والقصد المال والرزق رزق الله

اذا لماذا نقول "سبحان من قسّم الأرزاق "

قيل عن لسان الله سبحانه وتعالى : يا بن آدم أطيعوني بقدر حوائجكم إليّ. واعصوني بقدر صبركم على النار . وتزودوا من الدنيا بقدر مسكنكم فيها . وتزودوا للآخرة بقدر مسكنكم فيها . لا تنظرو إلى آجالكم المتأخرة . وأرزاقكم الحاضرة وذنوبكم المستورة . ولو خفتم من النار كما خفتم من الفقر لأغنيتكم من حيث لا تحتسبون .. يا بن آدم...كلّ يوم ينقص من عمرك وانت لا تدري . ويأتي كلّ يوم رزقك من عندي وانت لا تحمد .فلا بالقليل تقنع . ولا بالكثير تشبع . يابن آدم ما من يوم جديد إلاّ ويأتيك من عندي رزق جديد . وما من ليلة إلاّ ويأتيني ملائكتي من عندك بعمل قبيح تأكل رزقي وتعصيني .

فأرزاقنا المتكفل بها الله وحده . تصلنا بقدر طاعتنا لهُ . كم من رجال سعوا وربحوا وبلحظة رجعوا وبدأوا من الصفر ... وناس بتعب قليل مع طاعة ورضاء بقسمتهم من الحياة اغتنوا ديناً ودنيا .

اللهم اجعلنا من خير الفريقين وممن رضي بما قسمت وارزقنا من فضلك ونعمك بفضلٍ منك لا باستحقاق نستحقه . ولا بعمل نرجوه بل كرم ورحمة من واسع رحمتك .

تقبلوا مروري ولا تؤاخذوني